“和睦相处一家亲，四世同堂享天伦”的美好大家庭生活，是很多人的希冀和愿望。
但人到中年，上有老下有小，真正生活在这样的大家庭后却会发现，等待你的，将是无休无止的矛盾和纷繁复杂的人事。
中国人都讲究团圆，但天天团圆，却未必是好事。
经历过繁复纠葛，面对过矛盾冲突后才明白，父母和子女，并不是“一家人”。
父母和子女，终将渐行渐远
生老病死是自然规律，走向别离是逃不开的人生宿命。
不仅是人，自然界中的每一种生物都是如此。
当老鹰认为雏鹰的羽翼丰满了，就会把悬崖上的巢穴打翻，迫使雏鹰不得不学着起飞。
就算有的雏鹰飞不起来，摔倒了，老鹰也不会回头。
还有一种叫清道的甲虫，生育小甲虫时，会修建一个巢穴存储食物。
四个月过后，培育子女的任务一旦完成，甲虫父母就会离去。
而小甲虫们没有了食物，就只能自己爬出去觅食。
这是自然界生物繁衍的规律，也是人类社会同样要遵循的法则。
武志红老师曾在书中写道：
“从降生到婴儿1岁，这个时候的母亲对他有求必应，让他觉得和母亲依然是一体的、共同步反应的。
一岁之后学会走路，对母亲的依赖就会逐渐减少，开始了自己对这个世界的探索。
两三岁左右孩子开始有独立的自我意识，要自主去做很多事。
孩子上学之后，更是远离了父母的范围，开始形成自己的小圈子。
孩子的成长，就是带着父母的爱，慢慢和父母告别的过程。”
生而为人，从牙牙学语的孩童到逐渐独立的大人，我们不得不面对分离带来的焦虑和心理上的冲突，不得不学会处理身份认同的困惑和角色转换的挑战。
这是每一个人在成长路上，都要上的必修课。
龙应台在《目送》中，这样记录儿子第一天上学的场景。
“华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头，好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会，我看着他瘦小的背影消失在门里。”
所谓父母子女一场，哪怕是血浓于水的亲情，也不会指向永恒，而只不过是一次又一次在不断的目送里，彼此渐行渐远。
人生，就是如此，相遇总是猝不及防，离别都是蓄谋已久。
我们要习惯无关痛痒的忽冷忽热，也要看淡走向必然的渐行渐远。
走得太近，是一场灾难
听过这样一句俗语：
“人留三天讨嫌，鱼放三天发臭。”
话虽糙，但理不糙，人与人走得太近，是一场灾难，父母子女也概莫能外。
距离产生美，这是对人性的顺从，也是对亲情的守护。
中国人把孩子结婚叫做成家，为什么呢？
就是因为孩子结婚了，和父母就是两个家庭了，子女的家庭，跟父母的家庭，已然成为两个完全不同的利益体。
而身处小家庭的夫妻，要想婚姻幸福，家庭和睦，就要把夫妻关系和小家庭的事放在第一位。
就像《小巷人家》里的庄超英，和妻子黄玲结婚多年，还把一大半工资交给完全有能力照顾好自己的父母。
只留下黄玲微薄的工资养育孩子，维持家庭开支。
庄超英不仅在钱的事上愚孝，而且当父母多次提出把弟弟妹妹家的孩子塞到本就已很窘迫的庄超英家养时，他还是选择同意父母的意见。
庄母崴了脚，硬挤到庄超英家让黄玲照顾，结果，不仅白天睡觉半夜咳痰，吵得孩子们无法休息，还非得拉着放学本要做作业的孙子聊天解闷。
很多几代人一起同居，看似和睦美满的大家庭，实则因为思维认知、教育理念、婆媳矛盾、利益分配等方面的差异矛盾不断，家庭成员都生活在煎熬之中。
听过这样一句话：
“与其在干涸的池塘里相濡以沫，不如在广阔的江湖里相忘。”
其实，互相尊重，保持距离，既时时牵挂，又各自分开，才是父母和子女相处的正确之道。
最好的关系，是彼此牵挂、各自安好
美国精神分析学家迈克尔·戴蒙德，曾深入探讨了“分离个体化”理论。
他从幼儿期到成人期，深入剖析了人一生中必须面对的6次分离。
包括父母离世、青春期家庭分化、成年后的追求、中年责任交替、老年适应等等。
他指出，虽然从依赖父母到逐渐独立，从认同父母的价值观到形成自己的价值观，人在这个过程中，一定会经历多次的心理挑战，但正是这些挑战，才让他最终成长为一个独立自主的真正的人。
一个人，从母体中的胚胎，最终变成一个完全独立，有着高度自我意识和自我价值观的成人，一定要面对许多次的心理分离和价值重塑。
但正是这些一次次的分离和重塑，才会让他逐渐成长，逐渐脱离父母的庇护，变得内核强大、心性辽阔。
思想家歌德曾说过：
“我们虽然可以依靠父母和亲戚的庇护成长，借助兄弟和朋友的帮助，通过爱人获得幸福，但归根结底，人类还是要依靠自己。”
人生，就是这样，我们从孩童，变成了父母，父母也从照顾我们的人，变成了需要我们照顾的人。
所谓成长，就是我们和父母交换身份的过程。
所谓亲情，也只不过是一场爱的轮回。
有矛盾纠葛，有利益冲突，但逃不掉的，却是一辈子的情感牵绊。
父母和子女最好的相处方式，莫过于在尊重差异中寻找共识，在独立自主中牢记亲情。
