今早，孩子说晚上要吃手抓饼，他爸说孩子回来再做饭，意思是电饼铛让孩子回来拿。
我立马回应：孩子会拿吗？油乎乎，能弄好吗？放学回来做饭，不晚吗？
他有些生气，说我最近天天用反问句，他都不能张口了。说完上班去了。
我想到《论语》里，曾子曰：吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？
我也需要像曾子一样，反思自己的行为。孩子爸不说，我没意识到自己的所言。
我为啥用反问句，实际我想让他按照我的要求做。如果他的意见和我不同，我通过反问回应他说的不对。
一下子恍然大悟，所以他感受自己没法张嘴，张嘴被我怼，我一下子理解了他的委屈，我骨折这四个月，他承担了很多，很辛苦，也不容易。
一个人有反思，才有进步，以后倾听一下他的想法。
《左转》里有一句：人非圣贤，孰能无过；知错能改，善莫大焉。
教我们遇事不内耗，改了就行。婚姻一样的道理，我以后和爱人说话注意一些方式。
树木成长要有根，根部有营养，有水分，才能长成参天大树。
人的成长也一样，昨天我还和孩子讲，无论是大人还是孩子，我们要知道成长的根基，我们从哪里汲取营养，哪些营养让我们自信、阳光、充满智慧，实际就是四个字：文化经典。
02
我最近读杨鹏解读经典：《论语》、《道德经》、《大学》、《史记》。同时也和孩子交流这些内容与智慧。
杨鹏毕业于北京大学西语系，哈佛大学亚洲中心研究学者，我以前读过一些版本的解读，我还是更喜欢杨鹏先生的解读。
他说《论语》精神中，有一种非常积极上进的力量，有一种对世界、人生肯定的力量。
人之所以精神脆弱、选择自杀，我想主要因为内心缺乏一种确信的依托。
现在孩子身心脆弱，一点挫折就经受不了，一是社会环境压力大，内卷时代，二是缺乏经典文化的熏陶，吃饱喝足，没有目标，胸无大志。
杨鹏说：从心理成长的角度来说，学习国学的起步位是先读《论语》，打下上进性和肯定性的心理根基；之后再读《道德经》，增加智性。
如果能掌握《论语》背后的精神本根，培育出自己的根基，我们的心里会更踏实，精神会更安全，不会像飘动的浮萍、断线的风筝。
03
西方的心理学大师，都在研究中国传统文化，都在学东方的智慧。比如荣格，受老子影响很深。
哈佛大学教授泰勒·本-沙哈尔讲的是积极心理学，从积极心理学的角度去了解和塑造一种积极的心理和人生领导力。
他讲课时，放的是孔子的照片，引用了儒家的“修身齐家治国平天下。”他认为通过改变自己来改变世界是积极心理学的代表内容。
孔子曰：己所不欲，勿施于人。实际上贯穿了我们整个育儿的过程。
父母自己做不到的就不要奢望孩子做到，天天刷手机，管孩子手机，孩子就不服。
父母自己管理不好情绪，还嫌孩子脾气大，孩子当然要对抗。所以我们先做好自己，才能引导孩子。孔子就是告诉我们育儿先育己。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心而欲，不逾矩。”
孔子是十五岁立志学习，相当于现在孩子的高中，所以孩子小时候没有目标，没有内驱力很正常，时间不到。
三十而立，和我上次分享的大脑三十岁才发育完全，基本相吻合。所以父母不消耗孩子，孩子面对自己，相信孩子到了一定年龄就立了。
五十而知天命，随着年龄的成长，实际知道很多事改变不了，就是我们说的接纳。
中华优秀传统文化具有深厚的历史底蕴，承载着几千年中华民族灿烂辉煌的历史和智慧，是我们的精神财富。
我们要读文化经典，让我们成长有根基，这样我们面对未来世界不慌，了解自己，了解他人，才能有智慧之光。
