原文：
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
前几天聊了孩子怼父母的原因，无外乎：孩子拿父母做撒气桶；孩子用怼父母作为独立的表达；以及孩子用怼父母作为观点的表达。
作为父母的，遇见孩子‘怼’时，如果可以管理好自己的情绪，就试着分析一下孩子’怼‘你的根本原因，然后根据不同的原因来应对。
可是，父母也并不能经常管理好自己的情绪。甚至有的父母比孩子还要情绪化。很多时候，父母也会对孩子充满了怒火，这种怒火，有时甚至是惊天动地的。
那么，父母对孩子的怒气是哪里来的呢？
根本原因是：父母没有兜底的能力。
设想一下，如果你有无数的钱，无数的权力，还有无数的孩子。
其中某个孩子无论出了什么问题，你都不会生气。你的钱和权可以为他的生活兜底，而无数的孩子可以为自己兜底。
可是，你并没有无数的钱，更没有无数的权，也没有无数的孩子。
你没有为孩子的失误兜底的能力，甚至希望或者需要孩子在一定程度为你兜底，这时的你，对待孩子时，就会出现‘暴怒’。
经常听到的一句话是：“你不好好学，长大了怎么办？！”
是呀，如果孩子长大后，只有一条自己养活自己的路，而这条路现在充满了荆棘，父母能不当心么？
如果，你家有十几套房子收租，三个厂子效益很好，你会对孩子学习不好‘暴怒’么？
有的妈妈，在给孩子补习功课的时候，会异常恼火。这批恼火的人，大概是那些‘通过学习改变了命运’的人，或者因为觉得‘因为没有读书而让自己命运不好’的人。
在他们的认知里，‘读书’是改变命运唯一的一条路。
为什么要改变命运？因为他们对现在的命运不满。
而且，他们自己并没有能力改变自己的命运，更没有能力为自己的孩子的未来兜底。
这时，孩子身上一旦出现‘渺茫’，他们就会非常绝望，从而暴怒。
暴怒之后呢？是检讨自己？还是努力调整孩子？
是给自己压力？还是给孩子压力？
还是直接放弃，躺平？
怎么做才是对的呢？
我们看看孔子是如何做的。
孔子也有一个‘差学生’，叫做‘宰予’。
有一天，孔子在上课，‘宰予’却睡着了。孔子很生气，直接摔桌子：你这样的人，还有什么用？就你！还想做管理者？！要饭都要不到热的！
暴怒的孔子骂完宰我后，开始检讨自己：以前，我和别人交往，别人说什么我就信什么。这样的交往最轻松。现在有了宰予，他嘴甜，说的很好，却做不到。
这样的人，我应该如何呢？我要做一些调整，不但要听他说了什么，还要看他如何做的。并且根据他做的来调整我的引导，教学。
是呀，暴怒之后，继续压孩子？
还是问一下自己：如果我没有能力为孩子的未来兜底，那么，我有没有能力协助他，和他一起为他的未来兜底呢？
对于他的现在，我有哪些能做呢？
孔子的做法是增加自己的工作量，多了一个观察宰予行为的工作。
你呢？暴怒后，你对自己和孩子的相处有什么改变呢？
有没有多一些观察孩子的学习习惯，优点、缺点？还是简单粗暴地给孩子加压？或者直接放弃孩子？
大多数父母，确实都无法为孩子的未来兜底，所以，我们不得不修改、调整我们自己，让我们可以和孩子一起，为孩子的现在努力，以避免最坏的情况的出现。
