心理学家阿希，做过一项著名的“线段实验”。文末有电子版下载！
他找来10个人，其中9个是他的助手，1个是真正的被试者。
阿希画了abc三条长度不等的线，又画了一条和b等长的x线。
问大家x和哪条线一样长？
助手们默不作声，只有被试者斩钉截铁地说：b。
但紧接着，9名助手异口同声地说：x和a一样长。
这下，被试者慌了，盯着线段反反复复地看。
阿希再问，他支支吾吾地说：x和a一样长。
被试者为什么要“睁着眼说瞎话”？
阿希回答说：从众心理。
没有外界干扰，我们都能准确地分辨真伪。
可周围一旦有人，仿佛被某种魔力控制，总是不由自主地追随。
生活中，你是不是也这样。
听说股市赚钱，你盲目入市；见短视频火了，你也想干直播；看同事都在考职称，你也报名备考……
跟风转发假消息，被公众情绪淹没，哪怕出行看攻略，都挑人多的地方去。
为什么一走入人群，我们就只会随波逐流？
社会学家斯塔夫·勒庞，早在著作《乌合之众》中就给出了明确的答案：
“当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。”
作为“群体心理学大师”，勒庞在书里深刻剖析“从众心理”的渊源。
不断提醒迷茫不自知的人们：群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动你们！
30岁后，每个走入人群的你我，都要警惕成为《乌合之众》。
- 社交不从众，切勿盲目合群。
《奇葩说》有个热议辩题：我不合群，要改吗？
简简单单七个字，道出了不少人的辛酸。
社交中，我们时常把不合群当成错，总是费力去融合。
职场上，为了和同事打成一片，哪怕不喜欢，也会参加各种团建；
聚会时，为了搞好关系，不惜伪装自己，甚至低声下气地讨好别人；
无意义的酒局，别人一叫就去；无聊透顶的聊天，你最怕冷场。
我们使尽浑身解数，营造合群的假象，生怕活成别人眼中的另类。
在书里，盲目合群的人，在勒庞笔下都有着极其相似的人生。
读书时，人们很确信自己将来的梦想，是在专业领域干出一番成绩。
可工作后，不管是在医院、矿场、手工作坊，还是经商做官，人都不再坚持，而是选择成为平庸的大多数。
主动放弃钻研，不想因为“太优秀”而被孤立；不再发表独到的观点，怕和别人说不到一块去；规规矩矩地上下班，按部就班地娶妻生子；害怕特立独行，只想寻找和同龄人的共同话题。
年轻时的梦想早已消散，人们只想融入人群，在自己的小圈子里待着。
终其一生，大家都没有出彩地为自己活过一天。
勒庞说：“人一到群体中，为了获得认同，只能抛弃智商去换取那份让人倍感安全的归属感。”
为了不在人群中掉队，我们认定最稳妥的活法，就是从众。
可如此一来，个性被磨平，只会越活越平庸。
不想长出千篇一律的面孔，我们就不能为了合群而丢了自己。
- 言语不从众，阻断谣言流散。
在书里，勒庞讲了这样一个故事。
一天早上，警察从福尔街区的河里打捞起一具孩子的尸首。
为了确认死者身份，警察叫来附近的居民认尸。
忽然，一个孩子尖叫道：他是我同学，叫菲利贝尔，好几天没来上课了。
很快，菲利贝尔的妈妈赶来，打眼一看，确定是自己的儿子，不禁放声痛哭。
她恶狠狠地说：“一定是被人贩子拐走害死的，我可怜的小贝尔。”
众人听罢，开始你一言我一语地传：福尔街有人贩子，专杀小男孩。
一时间，整个街区人心惶惶，许多家长都不敢让孩子出门。
一个月后案件侦破，死者不是菲利贝尔，而是一名外地小孩，被杀后运到此处。
可官方的答复竟无人相信，大家仍不断散布“人贩子杀人”的谣言。
勒庞没有讲述菲利贝尔去了哪，也没有探讨妈妈为什么会认错儿子。
他只是在故事后面写道：群众没有真正渴望过真相，他们只相信自己愿意相信的。
而谣言，“会让人无意识地传播，到最后，我们早已忘了最初的发言者，只会对谣言深信不疑。”
信息爆炸的网络时代，真假难辨的信息，如决堤的洪水，汹涌地渗透进生活。
只要你推门走出去，就会瞬间跌落信息的漩涡，被各种论调、流言、绯闻弄得晕头转向。
很多人缺乏判断，又太容易被扰动，只能人云亦云，甚至信谣传谣。
但流言止于智者，只要稍加思索，很多荒诞不经的言论，就会不攻自破。
凡事别急着开口，给自己一点时间去辨别，去看清。
不沉溺于流言蜚语，不热衷于以讹传讹，不停留于虚假表象。
作为成年人，言语不从众，这既是思辨的智慧，更是言行的底线。
