现在，家庭教育出现了种种问题，例如孩子没有感恩心，只看到自己的利益，人际关系处理不好等。这些都与没有树立孝悌这个德行的根本有关。
《孝经》中说：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”意思是，一个人不爱戴、尊敬自己的父母，而去爱敬其他人，是与道德礼义相背离的。
能尽孝道的人，其心和；能修悌道的人，其心顺。现在很多人做着不孝之事却不以为然，甚至并不认为自己不孝。新课标同步小学生课外阅读苦儿流浪记好词好句全彩超清pdf
一个小偷作案时被警察抓住，警察对他说：“你做出这样的行为，会让人说没有家教，这是很不孝的行为。”小偷却理直气壮地说：“你怎么知道我不孝？我对父母可好了！”
一名高官落马了，有人评论说：“强调孝道教育有什么用？这名高官是一个孝子，不也锒铛入狱了吗？”
其实，这些人并不清楚古代人所讲的孝道到底有哪些具体要求。
孝，是养父母之身和心
孝养父母，首先要养父母之身，即照顾父母的饮食起居、衣食住行。
《诗经·蓼莪》云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”意思是：父亲啊，你生下了我。母亲啊，你养育了我。你们抚育我哺育我，让我长大，你们看着我不忍离去，进进出出怀抱着我。
这说明，子女之所以赡养父母，是因为父母对子女有养育深恩。因此，《孝经》在论及庶人（一般大众）之孝时，特别强调顺应天时地利，谨身节用，以赡养父母。
一般人认为赡养父母就是尽了孝道，但事实上远远不够，还要“养父母之心”。《论语·为政》中记载孔子说，现在所谓的孝子，认为能够赡养父母就尽到孝道；至于犬马，也都能以其体力奉养主人。如果不尊敬父母，又怎么能够把人的孝道与犬马之劳区别开来呢？这就强调了为人子女者必须尊敬父母。
《礼记·祭义》中也讲：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”这说明，深爱父母的子女在侍奉父母时，一定是和颜悦色、柔声和气的。可见，孝子对父母有发自内心的真诚尊敬和感恩之情，因而能够保证父母精神上的愉悦，使他们感到心情舒畅。
所以，孔子教导“色难”，意思是对父母保持和颜悦色是最难的。孟子也说：“孝子之至，莫大乎尊亲。”（《孟子·万章上》）可见，相对于赡养父母而言，尊敬父母是孝行更高层次的要求。
养父母之心，要求子女除了尊敬父母之外，还要做到“父母唯其疾之忧”（《论语·为政》），即父母仅仅为自己的疾病担忧，而完全不必担忧自己疾病以外的其他事情。如果子女常常让父母担忧，就是对不起父母，尽孝就不圆满。
例如，孩子在学校不认真学习，结交一些不三不四的朋友，令父母担忧，这就是不孝；长大后，夫妻之间不和谐、兄弟之间不和睦、朋友之间无信义令父母担忧，也是不孝。
可见，通过以孝道为基础的修身，就可以处理好一个人在家庭及个人交往中的各种伦理关系，做到修身为本“严私德”。
不仅如此，一个人走向领导岗位后，滥用职权、徇私枉法，令父母担忧其因违法乱纪而锒铛入狱，也是不孝。如果为官者有孝心，不想让父母为其担忧，就会忠于职守、清正廉明，做到“守公德”。这样，一个孝子就是道德上的完人了。这就是《弟子规》中所讲的“德有伤，贻亲羞”。
曾子也强调，仅仅做到赡养父母还不足以称为孝。真正的孝是要获得国人的称扬赞叹，人人都对他的父母称赞说：有这样的儿女，是多么幸运啊！这些都是养父母之心的内涵。
