四线城市的一所薄弱县中，凭什么跻身全国高中名校的行列？十年时间完成蜕变，且一路高歌猛进，不断走向新的辉煌，衡水二中凭什么？见仁见智的各种议论，多聚焦于升学率、管理措施及学校风气。超越轻率的褒贬，摆脱臆想的执念，认真探索奇迹的缘由，惊讶之余有冷静思考，或许这些更有意义和价值。实事求是的评价、鞭辟入里的剖析，对衡水二中是有益的指导，对面广量大的县中学校也不无启迪。作为教育典型的衡水二中，以及作为名校长的秦海地，其典范性意义并没有得到应有的挖掘，一定程度上说其价值是被低估的，尽管在全国已具有很高的声誉度。阅读《中国教育报》发表的那一组文章，或可加深对秦海地精神世界的理解，对衡水二中文化内蕴和价值追求的理解。对于衡水二中来说，“风骨”是学校精神，“红色”是生命底色，“坚守”是矢志不渝。倘若失去“风骨”，学校便成为散沙一盘；倘失却“红色”，学校便陷入价值迷茫；倘不能“坚守”，所有一切都成为空话。
坚守，守住的是教育安身立命的根基。教育奠基于对人性的理解，及对人生的理解。教育是要成就人性的美好，即成人之“美”，而非成人之“恶”；教育使人生更美好，为学生的终身发展与幸福奠基。因而，教育必然包含着教化与规训、引导与监管。秦海地说：“我们必须唤起学生的主动意识，要敢于放手、学会放手，让他们自由成长。同时我们也必须意识到，学生毕竟处于青春成长的叛逆期，人生观、价值观尚未成熟，还很容易丧失自制力、自控力。”“要求太严、学习太苦、自由度太小”，对衡水二中的批评集中于对学生的监管，其理论依据是一种“权利本位的个人主义”。这种个人主义来自西方文化，与中华优秀传统文化对人性的理解格格不入。这种哲学将自由的概念界定为个人的选择自由，一切都交给个人自己去选择，却缺乏相应的价值导向，最终使个人自由论为无节制的“欲望解放”。如果听凭这种个人主义思潮泛滥，学生便无法把握人生的根本意义，也无从追寻美好的人生，要么陷入困惑迷茫，要么走向自我放纵，带来道德失范和责任感的丧失，这从根本上违背了教育立德树人的宗旨。因此，有没有一种警觉和相应的坚守，关系到为谁培养人、培养什么人、怎么培养人的大是大非问题。
