03四气调神
回到更贴近日常生活的层面，宇宙和天地运行之中，对人们影响最大的层面之一就是四季。每一个季节，天地的大环境都具有某种显著的特质。
《黄帝内经》就提出：应顺应自然界四时气候的变化，调摄身心活动，以与天地自然的生、长、化、收、藏的规律相适应，称之为“四气调神”。这也是极重要的养神之道。
《黄帝内经·素问·四气调神大论》：故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
春季调神
原文曰：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，……以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。”这里的“以使志生”，“
“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”意味着：在春天的三个月里，是自然界万物推陈出新的季节。
此时自然界生机勃勃，万物欣欣向荣，人们要使自己的情志生机盎然——让情志生发，切不可扼杀；能助其畅达，而不能剥夺；能赏心怡情，绝不可抑制摧残；这样做才能使情志与“春生”之气相适应。
原文曰：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。……无厌于日，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。”
夏季的三个月，是万物繁荣秀丽的季节，天气与地气上下交合，万物成熟结果。
人们此时在精神上易厌倦，但夏主长气，人气不宜惰，应保持情志愉快不怒，如含苞植物开放成秀，以使体内阳气宣泄，向外开发，这样才能使情志与“夏长”之气相适应。
秋季调神
原文曰：“秋三月，谓之容平，天气以急，地气以明。……使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。”
立秋后阴气始盛，阳气始衰，气候由热转凉，出现天气清凉劲急、万物肃杀之“天气以急，地气以明”的自然状态。
万物已经成熟，达到形态已定的“容平”阶段。人体之阳气亦开始收敛，此时在精神方面，要使神气内敛，志意安宁，不使志意外露，阳气外泄，避免秋天肃杀之气的伤害，即“以缓秋刑”。这就能使情志与“秋收”之气相适应。
冬季调神
原文曰：“冬三月，此谓闭藏。水冰地坼……使志若伏若匿，若有私意，若己有得，……此冬气之应，养藏之道也。”
冬天的三个月，阳气潜藏，阴气盛极，大地千里冰封，万里雪飘，一派阴盛寒冷之景象。
此时，在精神方面，要使志意内藏不宜外露，像有私意存于胸中不欲吐露告人一样，又像已有所获而内心愉快，这样就能使情志与“冬藏”之气相应，符合冬季保养“藏”之机的道理。
这就是古人所总结出的“四气调神”的方法。它是建立在“天人合一”的整体观念基础之上的。总而言之：如果违背了自然规律，神不能和，人就体弱多病，甚至夭折。
