1919年5月4日,爆发了对中国近代影响深远的“五四运动”。
五四不仅是一种运动,更是一种精神,一个时代。中华经典中国哲学简史冯友兰pdf插图珍藏版+音频
今天是2022年5月4日,五四运动103周年,兜得慧为你精选了200条经典语录,让我们重温五四精神。
陈寅恪
1、独立之精神,自由之思想。
2、国家可亡,国史不可亡。
3、士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。思想而不自由,毋宁死耳。
4、一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证;二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正;三曰取外来之观念,以固有之材料互相参证。
5、凡一种文化值衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛,其表现此文化之程量愈宏,则其受之苦痛愈甚;迨既达极深之度,殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。
6、考博士并不难,但两三年内被一专题束缚住,就没有时间学其他知识了。只要能学到知识,有无学位并不重要
7、敦煌者,吾国学术之伤心史也。
8、华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世,后渐衰微,终必复振。
9、书上有的不讲,别人讲过的不讲,自己讲过的也不讲。
10、文章我自甘沦落,不觅封侯但觅诗。
兜得慧说:
陈寅恪,是清末诗人陈三立的儿子。
因其身出名门,而又学识过人,在清华任教时被称作“公子的公子,教授之教授”。
陈寅恪学贯中西,集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身,是中国现代历史上百年难见的人物。
他与吕思勉、陈垣、钱穆并称“史学四大家”,受历代学人敬仰推崇。
盛名之下,他朴素厚实,谦和而有自信,真诚而不伪饰,人称学者本色。
民国十八年(1929年),陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了“独立之精神,自由之思想”,完整体现了“五四精神”,可以作为我们读书、求知最好的座右铭,也是教育培养人才应当遵循的原则。
梁启超
1、少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。
2、法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。
3、十年饮冰,难凉热血。
4、凡做事,将成功之时,其困难最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。
5、天下惟庸人无咎无誉。
6、天下事无所谓大小,只要在自己责任内,尽自己力量做去,便是第一等人物。
7、人生百年,立于幼学。
8、侠之大者,为国为民;侠之小者,为友为邻
9、太阳虽好,总要诸君亲自去晒,旁人却替你晒不来。
10、人之生也,其忧患俱来,知其无可奈何而安之若命。
11、吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。
12、年轻人啊,你一定一定要很努力,但千万千万别心急。
13、誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。
14、教育不是别的什么,教育就是教人学做人。
15、不会读书,书面是平的;会读书,字句都浮起来了。
兜得慧说:
梁启超,中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。
戊戌变法领袖之一,中国近代维新派、新法家代表人物。
戊戌变法失败之后,宣传新思想,新文化,可以说,是梁启超点燃了五四运动的导火索。
他忧国忧民、投身社会、叱咤政坛,发奋著书,仅遗留下来的著作就有1400多万字。
以《新青年》为旗帜的一代新知识分子大都受到过梁启超的影响,所以说他是“新思想”的启蒙者。
蔡元培
1、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
2、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。
3、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡。试验既终,书籍束之高阁,毫不过问。敷衍三、四年,潦草塞责,文凭到手, 即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?
4、大学并不是贩卖毕业证的机关,也不是灌输固定知识的机关,而是研究学历的机关。所以,大学的学生并不是熬资格,也不是硬记教员讲义,是在教员指导之下自动地研究学问。
5、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
6、学生在学校内,既要有活泼进取的精神,又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神,所以有发明、有创造。有第二种精神,利害不为动,牵制有不受,专心一志,为发明创造的预备。
7、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。
8、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。
9、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
兜得慧说:
蔡元培,曾任北京大学校长、国立中央研究院院长。
一生主张教育救国,认为唯有思想文化的革命,才能真正推动中国社会的变革。
革新北大,开“学术”与“自由”之风;制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。
他是民国时期现代教育制度的缔造者,在国内大力提倡民主、自由与人权思想,致力于改良社会风气,且尤其重视公民道德教育及相应的世界观、人生观、美学教育。
陈独秀
1、科学与民主,是人类社会进步之两大主要动力。
2、世界文明发源地有二:一是科学研究室,一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱,出了监狱就入研究室,这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明,才是真正的文明,才是有生命有价值的文明。
3、戏馆子是众人的大学堂,戏子是众人的大教师,世上人都是他们教训出来的。
4、青春如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最宝贵之时期也。青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在身。
5、宗教之功,胜残劝善,未尝无益于人群;然其迷信神权,蔽塞人智,是所短也。
6、道德为人类之最高精神作用,维持群益之最大利器。
7、野心用在占有欲固然不免令人厌恶,倘能用在创造欲上,便是伟大,向上,有志气等同义的名词。
8、“老尚雌退,儒崇礼让,佛说空无。义侠伟人,称以大盗;贞直之士,谓为粗横。”
兜得慧说:
陈独秀(1879-1942),原名庆同,安徽怀宁人。
他创办的《新青年》,发一代先声,是五四运动的发起者。
他的《新青年》与《每周评论》,聚集了诸如李大钊、钱玄同、刘半农、高一涵、胡适和鲁迅等著名“民国青年”,是当时宣传民主与科学等现代价值观念的重要舆论阵地。
陈独秀有很多真知灼见,却也不乏极端言论。书生意气,却又投身政治,一生命运起伏,晚年的陈独秀对自己早年的言行做了反思。
李大钊
1、思想本身没有丝毫危险的性质,只有愚暗与虚伪是顶危险的东西,只有禁止思想是顶危险的行为。
2、思想自由与言论自由,都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论,只要能够容他的真实没有矫揉造作的尽量发露出来,都是于人生有益,绝无一点害处。
3、不驰于空想,不骛于虚声。
4、青年之字典,无“困难”之字;青年之口头,无“障碍”之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本身自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。
5、凡事都要脚踏实地去作,不驰于空想,不骛于虚声,而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学,则真理可明,以此态度作事,则功业可就。
6、人生最有趣的事情,就是送旧迎新,因为人类最高的欲求,是在时时创造新生活。
7、青年之文明,奋斗之文明也,与境遇奋斗,与时代奋斗,与经验奋斗。故青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。
8、黄金时代,不在我们背后,乃在我们面前;不在过去,乃在将来。
9、人生的目的,在发展自己的生命,可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。
10、我觉得人生求乐的方法,最好莫过于尊重劳动。一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。
兜得慧说:
李大钊,字守常,河北乐亭人。
是中国共产主义的先驱,伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家。
李大钊对言论自由的看法是五四精神的重要表现。他是学识渊博、勇于开拓的著名学者,在中国共产主义运动和民族解放事业中,占有崇高的历史地位。